Commentaires

1. Le mardi 7 décembre 2010 par Marie lebrun

je lai parcouru, certaines pensées sont très pertinentes, voire philosophiquement très crédibles, dans un style quelque peu Schopenhauerien, avec l'humour en plus;)
Noyés dans des commentaires assez longs, les aphorismes diogéniens passent un peu inaperçus et c'est donc une idée excellente de les avoir choisis un à un et regroupés en Bréviaire.

2. Le mardi 7 décembre 2010 par leo

Chère Marie Lebrun,

tout à fait d'accord avec vous. Ces aphorismes étaient sur mon mail depuis un bon moment et je me suis dit que c'était une bonne approche pour Diogène de la Toile de compléter ses "figures libres" en commentaires par ces "figures imposées" que représente un recueil.

3. Le mardi 7 décembre 2010 par Véra Stépanowa

Cher Léo, cher général,

Je dirais même plus... onvadir. Dio nostro a de la suite dans les idées !

4. Le mardi 7 décembre 2010 par Marie lebrun

Il y a des perles dans ce bréviaire, comme celle-ci: "Il est des choses que les anorexiques ne sont pas seuls à ne pouvoir avaler." Ou celle-là: "Dans l’attente de se défouler moralement, sévir socialement, les enfants se spécialisent dans l’hystérie et le hurlement."
Merci chers Diogène et Léo pour ce cadeau juste avant Noël.

5. Le mardi 7 décembre 2010 par Deville

Mon préféré : "Le Mal fait du Bien et le Bien fait du Mal..." Bravo.

6. Le mardi 7 décembre 2010 par rip

didon sinope doggy, tu m'aurais pas piqué deux ou trois aphorismes pour ton bréviaire des fois ?

j'déconne oh je suis ton premier admirateur

7. Le mardi 7 décembre 2010 par Alain Baudemont

Le deuil éclatant du bonheur, c'est qu'il est impossible de voir dans le réel, dit Jean-Luc Godard, qui essaye de montrer, en quelque sorte, au cinéma, cette vérité là du deuil éclatant.

Vous aurez remarquez, tout comme moi, cher Diogène de la Toile, qu'on ne dit pas "en cinéma", cette vérité là, je vous la montrerais", on dit "au cinéma"; alors qu'on dit "en peinture", la vérité quelquefois, en peinture, la vérité s'est montrée, tout comme aussi bien "en poésie" la vérité montre le bout de son nez (...) Oh, quand je dis le bout de son nez, allons, allons, la vérité n'a pas de nez.

Jean-Luc Godard, Lui, fait "au cinéma" du cinéma mais c'est la sienne de vérité... cinématographique.

Michel Maffesoli, (un ami de Léo Scheer) abordant l'imaginaire (et la postmodernité) pense que le sociologue postmoderne donne une place centrale à l'imaginaire de l'ici et maintenant. Ce n'est pas faux, croyons bien que ce n'est pas faux, ce que pense le sociologue, même si ce n'est pas tout à fait vrai.

L'ici et maintenant... c'est un truc culte du présent, une sorte de bonne gestion, voyez-vous, une bonne recherche du bien-être, du bonheur dans la couenne (ça fait pas mal de bonnes choses (...) qui remplacent la volonté de la transmission (non facultatives) propre au prémoderne, comme celle de transformation de la société, caractéristique des modernes.

Page sept de votre Bréviaire des Incurables, cher Diogène de la Toile, j'ai lu "Sans être le bourgeon qui se déploie avec grâce pour devenir cette rose que rien ne trouble, pas même l’insecte, on pourrait concevoir que l’on soit né avec une certaine dose de pureté. Mais ce serait sans compter l’efflorescence fielleuse de l’esprit en marche".

À la page 38, j'ai lu "Le langage a desservi les relations humaines en procurant des lexiques aux clivages sans noms. Qui n’a ardemment combattu pour avoir le dernier mot ? Qui n’a pas essuyé une phrase qui tue ? "

Je me suis dit que vous auriez très bien pu écrire, comme je l'ai écrit dans un petit texte que peut-être vous lirez un jour :

"Je l'ai réduit en petits fragments, il n'était pas mon père ! "

C'est ma phrase de postmoderne, qui change tous les jours avec mes deux pieds balançant dans le vide, l'après-midi j'en ai une autre, le soir une autre, la nuit une autre... bref, quand mon Je est des autres et qu'il se fait "l'écho du fragmenté" Nouveau Monde, (est-ce aussi bien cela "le Plurivers" selon jcm) quand mon je se charivarise en multiples groupes, tribus, communautés à l'exemple de la culture, ma valeur de vérité se créée par un accord entre les internautes qui sont concernés avec ma phrase en question.

La valeur de vérité ne serait pas déjà là dans le monde, il semblerait qu'elle soit (réside) seulement dans le vocabulaire des (parlants) ou des (écrivants) qui auraient (avec les pieds dans le vide) le contrôle absolu sur cette valeur.

Rien n'est moins claire, donc, quant à ma valeur, la mienne, de vérité en écriture, vous pensez bien,

Cher Diogène de la Toile, mais c'est avec une authentique pensée d'encouragement, que je vous félicite, pour votre très belle intégration dans La Collection M@nuscrits Numériques des ELS.

8. Le mardi 7 décembre 2010 par Passant

Je trouve qu'il aurait dû les numéroter. (Plus facile pour discuter des Incurables discutables).

9. Le mardi 7 décembre 2010 par 8

PS : je voulais dire Inurables à discuter et que je me demande comment vous faites tous pour le copié-collé du Bréviaire vers le billet.

10. Le mardi 7 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Chers amis merci pour vos commentaires assez amusants. Vous avez bien compris l’esprit du recueil. C’est à la fois cynique et drolatique, et ça se laisse lire. Du Diogène. La difficulté de l’aphorisme c’est de capté l’attention du lecteur en deux lignes. Cela se joue à la virgule près. Produire un petit univers avec trois fois rien.

Yves Berger, écrivain et directeur littéraire chez Grasset, que j’ai eu l’occasion de rencontrer m’avait dit un jour que les aphorismes c’était un suicide économique pour une maison d’édition. C’est dommage, je pourrais en pondre des volumes entiers. Ceux qui se glissent dans mes commentaires sortent d’un jet. Il me faut 30 mn pour pondre un mot amusant pour notre cher Gabriel.

Moi personnellement j’ai toujours aimé les recueils d’aphorisme ou de mots d’esprits. Cela se déguste quand on en a envie. Et puis on a le temps d’y penser.

Chère Marie, cela me fait plaisir que vous perceviez mes mots comme un joli cadeau de noël. Leo appréciera.

Chère Véra et Rip. Avec des gens comme vous j’aurais produit tout un système de pensées.

Cher Alain, tout en le faisant souvent, je me réjouis de vous lire un jour.

Cher leo, il est vrai que les figures imposées cela change, mais personnellement j’ai trouvé un équilibre avec les figures libres. D’ailleurs une fois vous avez dit que vous aimiez le côté direct des commentaires, comparativement à un écrit trop ciselé. La figure libre est moins littéraire puisque c’est quelque part une note. Il faut aimer le goût du risque. C’est pour cette raison que vos auteurs maison ne s’adonnent pas au live littéraire

11. Le mardi 7 décembre 2010 par mohvr

c'est bourré bourré de perlouzes :

Que le plus grand scientifique qui soit, Einstein, ait offert les moyens atomiques d'en finir avec cette partie de la voie lactée, demeure emblématique.

VLAN

12. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Pensée.

Quelle erreur font les hommes de croire que le monde leur appartient, alors qu’ils ne font qu’appartenir au monde. Ils ne sauraient vivre ailleurs. L’homme dans tous ses excès ne peut percevoir que la nature est une entité à part entière à l’échelle de laquelle il pourrait avoir la dimension d’une simple tumeur. À tout moment, cette tumeur, peut-être en bonne partie exclue de l’organisme terrestre. La fonte des glaces, les cataclysmes et les dérèglements climatiques sont autant d’indices de la lutte qui s’est engagée simplement pour survivre au sein de ce prodigieux organisme.

13. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher leo,

Comme je vois que mes sentences sont relativement bien accueillies, je suis bien tenté pour le sport de me servir de ce billet qui m’est consacré, pour un petit peu réorganiser tout mon système de pensées en 1500 commentaires ou paragraphes en direct et sans liens oranges cette fois-ci. Je trouve intéressant d’illustrer jour après jour ce qu’est un peu une pensée en pleine action, avec tous ses aléas, ainsi que d’éventuelles contradictions pouvant être signalées à tout moment. Qu’en pensez –vous ? Il y a un petit côté thriller métaphysique interactif, avec son lot de tensions, qui ne devrait pas vous déplaire.

14. Le mercredi 8 décembre 2010 par Alexandre

1er "aphorsime" : "Voilà que vient l'heure propice afin de répondre à une rumeur lointaine à laquelle on tend l'oreille pour faire d'une bribe, un murmure, une mélopée ou une clameur ?" Cette phrase ne signifie rien.

2e aphorisme : William Blake est devenu William Black.

Puis, j'en pioche deux autres au hasard : Sans doute auraient-elles "Les Sciences cognitives" le pouvoir une civilisation, en ne se bornant pas à permettre d’aller mieux, mais solutionnant aussi pour ne pas être mal." Plus loin : "Existerait-il des influences secrètes dans la dérive des cerveaux ? Tous s’activent à ce que l’effroyable se produise sans savoir ce qui se passe au juste, en soi et tout autour."

Il y a des gens que ce charabia arrive à fasciner ? C'est accablant.

15. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Nietzsche avait donc pressenti que la vérité se situe par delà le bien et le mal, mais comment y parvenir sans être philosophe et comment s’affranchir du vrai du faux en l’étant ? Pour l’homme, s’il lui est difficile d’établir exactement ce qu’est le Bien, il aura naturellement tendance à « voir le Mal partout » au point d’en faire une expression. À l’échelle de l’univers et de la nature le Mal est inaccessible, alors on dira alors que c’est alors l’homme qui est mauvais ; ce qui est une erreur puisque, à priori, le cycle de l’univers serait parfait tel qu’il est et que l’humanité en fait partie. Mais alors tout serait comme dans le meilleur des mondes, ce qui n’est pas le cas puisque l’homme se présente comme un fléau pour son environnement. Comment donner du sens à tout ceci ? Quelle est la part du vrai du faux dans toute production humaine ? Comment se situer par delà le Bien et le Mal pour essayer de comprendre ? L’homme n’échappe pas à la règle qui consiste à croire que les espèces ne sont pas maître de leur destinée et que l’essentiel de leurs cycles se fait sans leur consentement et selon des impulsions qui poussent à agir de telle ou telle sorte pour survivre. Il en va de même des activités humaines qui se présentent, en plus et sans savoir y remédier, comme une menace pour l’équilibre naturel du monde. L’homme n’est donc pas pleinement conscient ni responsable de ce qu’il fait. Et on peut donc en déduire qu’il existe un Bien dans le Mal, ainsi qu’un Mal dans le Bien et que cela s’annule un peu. En faisant abstraction de la finalité dévastatrice des agissements humains avec l’industrie, on s’aperçoit que l’histoire de l’humanité est jalonnée d’inventions multiples tout à fait bénéfiques où seule l’utilisation abusive qu’on en fait est condamnable. Il existe donc un plan de la réalité où tout est Bien et juste, l’harmonie universelle existe donc, par delà le Bien et le Mal, et qu’il ne tient qu’à l’espèce humaine de découvrir ce que représente le Bien de manière intemporelle dans le cadre d’une cosmogonie vraisemblable selon laquelle tout est pour le mieux.

16. Le mercredi 8 décembre 2010 par Paul Sunderland

Faute de pouvoir réfléchir aux textes des philosophes véritables établis dans leur singularité, voici donc que les dilatés de l'apparence (mais amoindris de la comprenette) se jettent comme des cormorans sur le pain (à leurs yeux) bénit que représentent ces pauvres éructations d'une singularité sans la moindre once de philosophie. Je ne sais si ces "aphorismes" sont ou pas un suicide éditorial; ce qui est certain en revanche, c'est qu'ils ne sont même pas un suicide intellectuel, ce genre de mort ayant déjà frappé depuis le premier commentaire de ce fil, et même bien avant, ces mauvais lecteurs avides de daube péniblement parfumée aux regrets d'un horizon mental bien étroit et qu'ils savent ne pouvoir élargir. Mais il est vrai qu'aujourd'hui le low cost, ça fait chic.

17. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher Alexandre, je pense que vous essayez de chercher quelque chose qui ne se trouve pas dans ce tout petit recueil sans prétention, et que vous n'avez pas l'état d'esprit de voir ce qui pourrait s'y trouver. Je comprend votre déception.

18. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher Paul, je respecte votre point de vue radical, mais vous parlez pour parler. Ici, vous pouvez développer vos idées à vous. Toutefois je vous suggère de soigner un peu votre formulation afin qu'on puisse un peu mieux vous comprendre. Dans l'état, il n'est pas même possible de contester ce que vous dites de peu clair.

Il me semble que vous ayez publié des écrits dans m@nuscrit, peut-être que leo aurait l'amabilité de vous offrir un billet à vous, avec un de vos textes, afin de nous éclairer de vos lumières.

19. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

L’humanité, qui s’est écartée du règne du vivant dès l’origine, se sent seule en ce monde, un peu comme l’individu désÅ“uvré au sein d’une même famille qu’il voudrait quitter. Comment expliquer ce désaccord avec le monde et avec les autres ? Sous l’apparente organisation de nos sociétés modernes, les hommes sont foncièrement individualistes, et il n’est rien d’harmonieux dans tout ce qu’ils font ensemble, leurs échangent sont essentiellement pragmatiques, fonctionnels, le plaisir y est solitaire. Tout est payant. Des grandes métropoles et même des pays donnent l’impression d’appartements délaissés, bourrés d’ustensiles, où vivraient des hommes seuls, très seuls, tout à fait assistés. L’homme, est le seul spécimen qui, sans le savoir, tourne en rond dans sa vie comme dans un zoo conçu par ses soins depuis une cage dont il n’aurait pas la clé.

20. Le mercredi 8 décembre 2010 par leo

Cher Diogène de la Toile,

il me semble que les textes mis en ligne par Paul Sunderland sont ici, mais comme cette plateforme est entièrement livrée à elle même, sans modération, je ne peux garantir qu'il s'agit de l'auteur du commentaire.

21. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Ah ah ah !!! C'est bien lui mon cher leo. Il n'y a qu'un Donald Sunderland. Je crois qu'il suffit de s'en tenir aux titres de ses tentatives, pour se faire une idée ubuesque.

22. Le mercredi 8 décembre 2010 par Paul Sunderland

Vous n'avez que ma parole: il s'agit bien de moi, Paul Sunderland, l'auteur du seizième commentaire, Paul Sunderland, l'abominable catho-facho-macho-scato. Je me suis en outre exprimé de façon claire mais si vous éprouvez déjà des difficultés à gravir la seule Butte Montmartre, il est évident que certaines lectures un peu plus himalayesques vous sont formellement déconseillées et qu'il vaut mieux se cantonner à quelques aphorismes enneigés de poudre de perlinpinpin.

23. Le mercredi 8 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Il n’existe pas plus de sous-hommes que de surhommes, et c’est vers l’homme auquel il faudrait tendre, un certain genre d’esprit libre qui n’endosse aucun rôle, qu’on ne saurait résumer avec un titre ou réduire à une simple fonction, pour définir plus finement ce qu’est l’humanité. Pour se faire une idée du degré d’évolution de l’espèce humaine, on ne peut pas s’en référer aux grandes inventions, mais à l’homme tel qu’en lui-même. L’homme tel qu’en lui-même ne sait pas fabriquer une voiture, un avion, une fusée, un téléviseur, un ordinateur. Ces inventions, qui sont l’œuvre d’une intuition de départ, nécessite une foule d’intervenants. L’homme tel qu’en lui-même n’est généralement pas un génie de la musique, de la peinture et de la littérature, bien qu’il sache lire les modes d’emploi des appareils sophistiqué qu’il utilise et qu’il va au musée. L’homme tel qu’en lui-même, aussi moderne soit-il, est finalement bien plus archaïque qu’il n’y parait en ayant à sa disposition de formidable outil de communication dont il ne sait que faire. Assurément, l’homme tel qu’en lui-même est de nature assez puéril selon d’antique impulsion, et il n’est pas véritablement un être de connaissance. Il ne veut pas savoir. Il préfère imaginer selon les canevas préexistant. L’homme tel qu’en lui-même n’est généralement que le fruit d’une époque et si peu universel qu’il se réclame encore de tel ou tel courant de pensée, alors qu’il s’agirait, plutôt et enfin, de penser un peu son humanité par soi-même, selon de non moins antiques aspirations. Dans toute l’histoire de l’humanité, il a très peu été demandé aux personnes de penser par elles-mêmes. Les hommes n’aiment pas vraiment les séances d’introspection durant lesquelles ils se retrouveraient seuls avec eux-mêmes, c’est pourquoi ils s’affairent sans relâche à la manière d’une fuit en avant. Les individus en sont encore à s’imiter les uns les autres, un peu comme un comique qui singerait les travers de ses contemporains. Tout est ridicule. Le pire étant, que l’homme peu évolué ne saurait vivre ni sans les autres, ni avec les autres, ce qui est par définition une position intenable pour la conscience, l’objet d’une insatisfaction permanente qui oscille à chaque instant entre le rejet et le besoin d’être avec soi ou avec les autres. Du même coup l’on végète encore ailleurs en vaquant à nos occupations, ces occupations qui monopolisent nos pensées et l’essentiel de notre temps. On est là et puis on n’est pas vraiment là, on passe instantanément d’un état à l’autre pour se échapper au présent véritable ; l’esprit flotte dans un état d’éveil partiel pour se soustraire de la réalité du moment. La plupart épouse un mode de vie pour ne jamais avoir à se remettre en question de façon ontologique, ne fut-ce que pour s’affranchir une fois pour toute de l’aspect grotesque de leur misérable condition.

24. Le vendredi 10 décembre 2010 par Diogène de la Toile

@Scipion l'Africain.

La société spectacle est la juste expression de ce qui se passe : la réalité apparaît comme une fiction à l’intérieure de laquelle on est comédien de père en fils. Chacun y fait son petit cinéma.

En l’illustrant au mieux, la femme et l’homme sont une sirène et un faune lorsqu’ils s’aiment. Psychologiquement, c’est bien moins romantique qu’on ne le pense.

Pourquoi la Joconde semble indélébile dans la mémoire des hommes, si n’est qu’elle incarne une figure maternelle. Chaque génération se retrouve dans l’idéal qu’elle représente. Selon un mécanisme inconscient empreint de mysticisme, Mona Lisa peu apparaître comme une sorte d’Eve conçu à partir de l’homme, qui n’est autre que l’artiste, à qui elle doit son souffle divin. Un souffle créateur.

Se mirer dans un miroir comme s’il s’agissait du portrait de Dorian Gray où l’on se sent rajeunir dans sa tête à mesure que l’image reflétée se désagrège. Au bout d’un certain temps, il n’est pas rare de ne plus oser se regarder dans une glace.

25. Le samedi 11 décembre 2010 par Le Bon Docteur

@ Q.I pour qui mon cabinet pour incurable reste ouvert pour des thérapies de groupe.

Selon mon approche révolutionnaire, le vécu du patient n'a aucune importance, il n'a donc pas besoin de s'exprimer puisque c'est l'humain dans le patient qu'il faut traiter, non pas la personne en soi. Vous me suivez ? Je poursuis, donc.

On ne peut décemment pas savoir ce qui se trame de l’autre côté du miroir sans passer à proprement parlé par l’épreuve du miroir, qui consiste en un dialogue plus ou moins savoureux avec soi-même, une sorte de mise au point fatidique.

*

De nos jours nul n’idéalise, on inspire plutôt la caricature. * Il est impossible d’envisager une quelconque avancée de l’espèce sans la résolution du phénomène inconscient. C’est lui qui rend les individus si peu libres de leur destinée, si immatures, puisque il s’y trouve la somme de ce qui est reporté, refoulé, de ce qui se réalise un peu malgré soi, tout autant qu’à hauteur d’une civilisation pour laquelle l’inconscient collectif s’exprime pour moitié. L’être humain est toujours semblable à lui-même à travers le temps, et ce sont donc bien les « mécanismes irréfléchis » qui poussent l’imaginaire à produire des cultures variées, diverses traditions, des costumes et des architectures multiples… D’une époque à une autre, d’un lieu à un autre, l’on se surprend de ce que l’homme réalise, tandis qu’il est toujours semblable à lui-même. Seules les illusions s’exercent et se renouvellent en continu ici et ailleurs, illusions dont la source à un caractère universelle immuable. L’évolution du genre humain passera donc par la prise de conscience directe de ce qui lui échappe, de ce qui est sombre ou véritablement lumineux dans ses productions. Dans toute invention humaine, il y a du bon et du mauvais à distinguer, ce que l’humanité redoute en différant l’inévitable confrontation avec la racine du mal au sein même de la perception, cette même perception selon laquelle il est plus facile de voir tout en noir que tout en blanc. Il existe des états de conscience « Ã©motionnelle », plus ou moins accessibles et durables où il est possible de distinguer le Bien du Mal, mais en vérité cela se joue dans l’instant, où l’être ne désir plus ni se projeter dans l’avenir, ni se réfugier dans le passé, accédant enfin ainsi présent véritable et perpétuelle. Ce regard lucide est hélas passager, le cerveau machinalement cède aux formules illusoires.

*

L’humain a-t-il une réelle emprise sur la matière, où n’est-ce pas plutôt la matière qui domine sa vie ? Cela était à vrai dire peu quantifiable avant l’ère industrielle. La haute technologie n’apparaît-elle pas, désormais, comme une sorte de fournisseur de prothèse pour assister, pour aider à vivre ? Il y a quelque chose d’hypnotique dans un téléviseur qui happe vos heures ; la voiture donne l’impression de circuler dans l’espace comme à l’intérieur d’un cocon ; l’ordinateur et ses modalités se présentent comme une sorte de prolongation de nous-mêmes, on y navigue hors du temps, au sein d’un monde virtuel, inexistant. Le prétendument apport de ces inventions, n’est-ce pas cela qui est utopique ? Les Å“uvres d’art, et l’acte créateur en eux-mêmes ne sont-ils pas également des valeurs-refuge avec leurs supports ? L’émotion que procure l’art ne fait-il pas que nous renvoyer à des sensations que l’on éprouve à l’égard de la vie ? Avons-nous réellement besoin de se meurtrir et s’isoler dans l’art ou la science pour nous réconcilier avec l’existence ? Avons-nous besoin du matérialisme pour parvenir à un quelconque sentiment de plénitude ? S’en affranchir aussi pourrait finalement être aussi perçu comme un réel progrès, un signe de santé, une avancée pour la conscience. Il faudrait repenser systématiquement nos objectifs politiques, philosophiques et artistiques sous une forme de rééducation, pour circonvenir à la complexion pour ainsi dire « autiste » qui anime en partie et spontanément la conscience humaine, que l’on retrouve dans l’aberration de sociétés mécaniques gouvernées par la science et les chiffres où l’art lui-même tend à disparaître sous l’effet d’un surplus d’abstractions.

*

C’est un non-sens de croire qu’il est possible de philosopher, d’apporter un questionnement, une interprétation ou une réflexion sur le monde et l'existence humaine, sans démonstrations par l’absurde.

*

À un certain degré, l’esprit est hermaphrodite et l’on éprouve une gêne à dévoiler l’autre part de soi. L’on voit généralement d’un mauvais œil les femmes viril et des hommes en apparence efféminé. Juste au-dessus de cette dualité spirituelle, tout y est asexué, symbolique, il ne persiste progressivement que des signes qui s’épurent en phénomènes inconscients dont l’esprit à tendance à se détourner. En s’affranchissant d’abord du genre animal, ensuite de l’espèce, il peut alors se raréfier en une pure abstraction où l’univers lui-même pourrait se voir contenu dans une œuvre minimaliste. On flotte alors dans une espèce de non-être, et puis en même temps non, il subsiste encore des impressions sonores cohérentes jusqu’au moment où le silence se fait absolu. Là encore, il demeure des sensations singulières mais, cette fois-ci, de tout à fait ineffables qui s’apparentent enfin au nirvana.

26. Le samedi 11 décembre 2010 par leo

Cher Bon Docteur,

ou alors deux Xanax et au dodo.

27. Le samedi 11 décembre 2010 par Le Bon Docteur

Ah ah ah !!! Vous savez très bien, cher leo, cher confrère, que le traitement médicamenteux ne résoudra rien, vous différez indéfiniment le "choc frontal" du patient

Dans nos centres d'éveil, il vaut mieux passer par différent état de conscience et pleurer un bon coup en écoutant du Mozart dans une salle de détente.

En répétant le processus aussi longtemps qu'il le faudra pour les plus résistants. Ils sont nombreux. Ce qui n'est pas un problème pour l'institution que nous comptons établir avec de futurs partenaires. C'est écrit. ^ô^

28. Le samedi 11 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Vous avez mon cher leo, on en sort pas.

Il est évident que la libre acceptation du monde auquelle se livre une génération à une autre est le signe d’un profond déséquilibre général. De nos jours rien de ce qui passe à la télévision n’est pour ainsi dire normal, mais plutôt aberrant, comme on s’accorde à le dire. L’homme y apparaît comme une espèce de fantoche peu crédible, radotant indéfiniment de mêmes rengaines, dont l’humour est toujours à la limite de l’hystérie.

C'est très réel que tout ceci. Il faudrait déjà l'expliquer de " fond en comble".

29. Le dimanche 12 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Pour se faire une idée complète de la personne humaine d’un point de vue égalitaire, il faut s’en référer aux archétypes générés par l’inconscient collectif. Autrement dit, il existe en chacun un dieu, un prophète, un génie, un maître, un aigle, un géant, un serpent, un as, un roi, une reine, un valet, un comédien, un séducteur, pourquoi pas un escroc. On est un loup pour les uns, un agneau pour les autres, mi-ange, mi-démon, tantôt solaire, tantôt dionysiaque, en substituant l’un à l’autre, on se joue du bien et mal. Et pourtant, à défaut d’explorer les différentes facettes d’une personnalité multiple, nous nous bornons généralement à ne produire, tel un portraitiste, qu’une représentation un peu figée de nous-mêmes, une image toute faite se réduisant le plus souvent à des formules éthiques en rapport avec à du titre, de la fonction, celle du scientifique, de l’avocat, du médecin, du banquier, de l’écrivain, de l’ouvrier. Nous cédons aux convenances sociales aussi pour ne pas trop nous dévoiler, dévoiler ce que nous somme de façon plus intime, un amalgame que nous ne définissons pas très bien nous-mêmes. Nous affichons donc une façon d’être, moins par jeu que pour ne pas montrer ce que l’on ignore de l’être en soi. *

Par delà les connaissances, le stade évolutif de l’espèce ne saurait que passer que par une lente modification cérébrale, comme une dilatation sensorielle, un graduel éveil de la conscience. Les yeux des hommes se décilleraient alors au sujet de ce qu’ils font sans vraiment comprendre pourquoi ils le font. Il est vraisemblable que cela ce produira sans que cela soit assimilable au savoir, puisque on est en présence d’un changement progressif du comportement humain, une prise de conscience, une forme d’ontologie spontanée.

30. Le lundi 13 décembre 2010 par auddie

il semble clair que l'obscurité révèle les couleurs de l'inconscient, qui n'est autre qu'un conscient qui dort, qui regarde ailleurs. Le bug de la conscience n'est pas à prendre à la légère.

.

sous les pavés, les pavés.

31. Le lundi 13 décembre 2010 par Tom Pouce

Dites-moi, cher Léo, vos gens chercheraient-ils à vous corrompre ? Mais tenez bon ! Car il me semble que le Diogène de la Toile et même Le Bon Docteur - malgré qu'il cite Mozart que je vénère - se prennent la tête avec leurs nouvelles théories. La thérapie de groupe, une approche révolutionnaire ? Ah ah ah ah ! Pourquoi pas celle de la dynamique - un autre gadget de rentabilité de l'autre siècle - tant qu'il y est ? Mais qu'est-ce qu'ils vous veulent, à la fin ? Nous, on aimerait comprendre. Veulent-ils vous écarter du beau chemin ?

32. Le lundi 13 décembre 2010 par Diogène de la Toile

@ Auddie au 30

La folie humaine n’est pas absente de l’imaginaire collectif, cette perception en quelque sorte universelle n’est pas anodine. Les hommes possèdent donc à tout moment la distance nécessaire pour discerner ce qui touche à la démesure et au délire dans leurs réalisations. Comme l’individu a tendance à repousser délibérément ce qui en soi est tout aussi aliéné qu’aliénant au sein d’une époque, il n’existe pas vraiment de remise en cause individuelle. Irraisonnée et déraisonnable, la folie humaine est toujours extérieure à soi-même.

Au terme d’une civilisation qui a fait le tour d’elle-même jusqu’à la plus parfaite confusion morale, les individus, désormais las d’une quelconque idéologie devenue trop indigeste, sombrent donc naturellement dans la décadence. Faute de repère et sous le coup d’une ivresse sans nom, ils sont délibérément en proie à tous les vices, jusqu’aux crimes contre l’humanité. Et puis, il y aura un renouveau dont l’apogée ne fera que précéder une fois encore la chute des cerveaux.

33. Le lundi 13 décembre 2010 par rip

ABRÉGÉ DES INDÉCROTTABLES

1

le vrai virtuose sait patiner sur la glace comme dans la choucroute

34. Le lundi 13 décembre 2010 par rip

et je cite aussi montero

"Danger extrême de l'aphorisme, l'image de style."

35. Le lundi 13 décembre 2010 par Le Bon Docteur

Cher rip la critique est aisée, l'art est difficile. Juan pressent cela sans pouvoir changer de métier.

Ne vous en référer pas trop à Manuel Montero, il écrit comme on se confie à un psy dans un état second. Voici donc, sur m@n :

" Un trait pervers, mais, de quel côté du miroir ?

J’amène le philosophe jouir de la foule, mon nom est Méphisto. Les fistons, je suis votre héros.

L’évolution du moderne rustique intéresse le coloriste.

Une poignée de riz contre le désespoir du monde. La main gauche est déjà vide et avide elle glisse sur ta peau. Une poignée de riz, nous étions.

L’aigle respire lentement la quintessence et sa vision atomique me poursuit dans le pré. Je suis tombée dans la rue, je me trouve au ciel, chemin du nid.

Ma main qui dessine et peint est à elle seule une salope qui n’est là, la rose à la bouche, que pour mon plaisir des yeux. A l’université l’on m’avait instruit dans la peinture à quatre mains.

Tout dépend comme on compte, pour dessiner tes seins."

Vous n'êtes pas mal aussi dans votre genre, mon rip, toujours sur m@n.

Fourre-tout transparent, but paradoxal d’en moi, du haut, clef des champs lexicaux, vivre est un truc de toxico.

Un biz n’est pas comme un quinbou, ça va pas rond, les paramètres sont fluctuants. Transat non. Par quoi l’empirisme est truffé d’embrouilles mais rien ne le vaut, c’est vrai.

Tâtons. De fiel brigand faire le jeu pas gentil car calculateur envers ceux du flux dont on dépend, du nez fripon, profiteur, l’affliction.

Qui preneur aussi vite sera meurtri si vite."

Conclusion, cher rip, vous n'êtes pas mûr pour vous aventurer hors de l'atelier d'écriture m@n.

36. Le lundi 13 décembre 2010 par Diogène de la Toile

@Rip

Il n’y a qu’une part infime de nous-mêmes qui est créative, pour le reste nous appartenons à un réseau d’idées divergentes. Dans le monde virtuel où tout est désincarné, toute pensée écrite apparaît comme un assemblage d’opinions contrastées, qu’elle que soit la qualité de cette pensée, il est possible de la confondre. On est finalement bien moins qu’on ne le pense par soi-même. Le libre-arbitre ne tient vraiment à rien.

37. Le lundi 13 décembre 2010 par rip

herr doktor

moi, un grimpeur de l'extrême, pas mûr pour m'aventurer hors de l'atelier d'écriture m@n ? croyez-vous vraiment, toubib ?

vous devez être de cette race se pensant ultime de médicastres et dont je suis guéri qui m'aurait prescrit, en d'autres temps, 4 lavements, 10 saignées et une lobotomie par trépanation pour soigner ma sinusite snif snif

allons, allons, un peu d'humilité, cher clinicien, je ne vous conseille pas de me suivre sur une de ces vieilles faces Nord hivernale, là-haut, tout là-haut, vers les neiges éternelles

mon pauvre, vous mourriez de d'hypothermie comme Lafaille qu'on n'a jamais trouvé si loin de votre cabinet douillet à l'air vicié par l'odeur d'éther et de tabac à pipe froid

au mieux, on retrouverait votre cadavre 3 000 ans après parfaitement conservé par la chaine du froid - ah la cryogénie, je crie au génie

mais, pour la postérité, je vous imagine plutôt tout plat, tout séché, entre deux pages d'un bon gros volume encyclopédique, le doc

38. Le lundi 13 décembre 2010 par rip

diogène, tu prêches un convaincu, d'ailleurs, à ce propos, on me confond souvent avec toi, certains pensent que je suis diogène

39. Le lundi 13 décembre 2010 par Véra

Cher Diogène de la Toile,

Mais pourquoi ratiociner et toujours évoquer la folie comme un affreux mal ou une fatalité en l'opposant à la bonne raison d'un supposé équilibre, dès lors que ses extravagances ne seraient que les symptôme d'un chaos que génèrent nos inévitables contradictions ? J'aime particulièrement quand - il faudrait retrouver la page - Gab la Rafale évoque ce fou admirable qu'est le Christ. Un poète et un insoumis. Celui des Béatitudes et qui toute sa brève vie durant a marché la tête en bas ? NB : J'ai cru comprendre que le nouveau livre de Nathalie Rheims n'est pas éloigné de nos interrogations.

40. Le lundi 13 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Chère vera, vous Matzneff et Erasme mélangez tout.

Il en va de la folie comme de la normalité, on ne sait pas trop quand ça commence ni où ça s'arrête. .

Je situe à peu près la pensée matzevienne qui m'en rappelle d'autre de bien occidentale. Je n'y adhère pas du tout, quelque part. Il y a quelque chose de suranné dans la pensée occidentale.

Je m'associe effectivement plus volontiers aux "lumières invisibles à mes yeux" qui parcourent les pages de Nathalie Rheims.

Cher rip merci de ta contribution durant cette petite cure d'éveil

Dans la perspective où l’humanité n’évolue pas en apportant de vraies valeurs à la mondialisation, il viendra un temps où elle aura véritablement épuisé toutes ses ressources, après avoir essuyé toutes sortes de catastrophes, écologiques, climatiques, bactériologiques et bien sûr économiques. Il est probable que l’humanité réagisse alors positivement, un peu comme à la suite d’une grande guerre, à l’heure de la reconstruction. Les précurseurs de l’écologie et du commerce équitable auront droit à une commémoration, et il y aura la médaille du mérite sanitaire.

*

L’humanité dérive en engloutissant des fortunes pour faire du tourisme dans l’espace dans l’espoir de coloniser d’autres planètes après être venue à bout de ce monde. On pourrait dresser la pathologie de cette créature qui n’aime pas la vie sur terre. Par delà la quête insensée d’une communauté de savants fous, ¬où qu’il aille dans l’univers l’homme y fera son enfer, il sombrera dans un sinistre huis clot avec soi et avec d’autres, un espace de non-vie où l’on s’entredéchire à la fin, comme des bêtes sauvages, sans trop savoir pourquoi. Ce qu’est l’état de guerre dans la conscience n’a jamais été résolu, il en va de même des raisons de toute discorde qui émane d’une sorte de folie furieuse originelle nous renvoyant à une époque où on regardait passer la lune en hurlant avec les loups.

41. Le lundi 13 décembre 2010 par mohvr

Je préfèrerais parler de camps de rééducation plutôt que de camps d'éveil. C'est plus conforme à ce qui doit être entrepris et mené à bien, dusse-t-il en coûter des émasculations irrémédiables. Prendre le taureau par les cornes, et le faire paître comme une bonne vache qui se laisse peloter les mamelles par un fermier délaissé par sa femme. On saisit (rapt), on attache, et on cogne. Et on recommence en picolant jusqu'au repas du soir, pris en bonne compagnie (avec des cocottes bien grasses qu'ont pas froid aux yeux ni aux seins)... Une vie possible dans le futur, sur <Terre ou ailleurs.

42. Le lundi 13 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Conseils à de jeunes et moins jeunes littérateurs que l’on connait. Vous avez soif de postérité, pour le sport, ne fut-ce que pour laisser qu’un livre ? Vous voulez vous garantir d’avoir un certain style, voire un style certain ? Dans le doute soit vous écrivez votre roman comme un vaste poème en prose, soit vous accouchez votre pensée tout en aphorismes, soit vous n’écrivez rien pour éviter les désillusions. Prenez tout votre temps, un seul livre suffit.

Avec la forme aphoristique, en étant aussi près de l’idée ligne après ligne, vous ne pouvez décemment pas céder à la tentation du bavardage, de la digression tous azimuts, avec un surplus de références inutiles, en bridant votre pensée, vous êtes au plus près d’une forme assurément esthétique où l’humour n’est pas absent. Ne pas susciter un sourire est une faute de goût en littérature, encore faut-il savoir de quoi on rit et pourquoi on rit quand on s’adonne au gai savoir.

Autant le dire, dans une cité idéale la majeures parties des auteurs publiés, plus ou moins connus, que je ne nommerais pas, n‘aurais à vrai dire même pas l’idée d’écrire ou alors sur des tablettes d’argile, pour les amis. La forme aphoristique est sans pitié. Même le dragon en soi se voit terrassé par le Verbe, avec ce type de figures imposées. On peut ou on ne peut pas. On a tout le temps de réfléchir de savoir pourquoi on ne peut pas se le permettre, de savoir si on est ridicule ou pas.

Prenons la revue la règle du jeu de BHL, tout y est épouvantable, puéril et désuet. Voyez ses textes et ceux de Yann Moix. Ce n’est que de la propagande de rien du tout. Il n’y a rien de philosophique ni littéraire.

43. Le mardi 14 décembre 2010 par Iris

Mais cher Diogène de la Toile, ne voyez-vous donc pas que ni Véra ni vous ne parlez de la même ''folie'' ? Ah ! que la charge des mots du logos peut être déroutante... o^ o^

44. Le mardi 14 décembre 2010 par auddie

la conscience est je crois, au même titre que le langage, fondatrice du système nerveux élaboré qui nous meut aujourd'hui. S'il nous émeut, c'est aussi parce-qu'il est trompeur, ou plutôt, réducteur de vérité. S'il se pare d'illusions, c'est pour définir l'intervalle humain qui lui permet, par à-coups dont il ne déchiffre pas les paramètres, engrenages, paradoxes, de naviguer et d'observer, et pour obéir aux lois de la nature dont il n'est peut-être que le bras armé, l'oeil dans la main. La matière, par l'homme, se pense elle-même. Qui sait si ce principe de sens, de mémoire, d'intelligence, de conscience, n'est pas induit dans chaque parcelle de la matière, en tant que possible logique.

si, régulièrement, à doses différentes selon les individus et leurs histoires personnelles, cette conscience surgit et prolonge nos bases reptiliennes, marines, l'homme, se cognant à la surface, surgissant dans l'oeil du cyclone, ne voyant plus le chaos (le chaos ne s'ignorant plus), subit de plein fouet l'absurde de sa condition d'ouvrier de la matière, assujettit à soi, sujet et objet, parasite élaboré, jouet du monstre aveugle, roi et fainéant de l'invraisemblable. Le poisson doit vite retrouver l'eau, son oxygène filtré, les fonds marins, l'espace. Il n'y a pas de vrai que cet espace. Même le temps est sa prison. L'homme bugge et boucle, conscient, régulièrement, il se voit lui-même mais c'est la matière qui se voit. Impossible d'aller plus haut, plus loin. On se pense et puis c'est tout, et cela continue d'envahir nos vies. Et cela continue de produire de la folie, à tout bout de champ, car on emporte un peu de ce miroir qui responsabilise, qui agit inconsciemment sur le déterminisme, la grande roue (qui nous améliore culturellement mais qui n'améliore pas nos gènes)(c'est périssable, et à entretenir). Cet "inconsciemment" est pour moi le vrai conscient, le vrai entier de l'homme. La conscience est un dysfonctionnement nécessaire, une fonction homme, une simple définition de la limite, une localisation. Il y d'ailleurs fort à parier que la conscience provient d'efforts cognitifs de localisation, trouver son chemin etc (anthropologie, sciences humaines, paléontologie). Après le mur du corps nous n'allons pas plus loin. De la tête à la poussière peut-être. Mais nous ne surgissons de rien. C'est un saut dans la piscine vide. La conscience. Un reset. Un chemin comme un autre. Une disposition particulière. Je suis d'accord avec vous quand vous dites que l'homme finira par voir ses actes de manière abstraite, comme dénués de sens, tels des tâches de survie, de maintenance... L'esprit semble être ailleurs, mais ça, c'est une autre histoire.

Superbe et édifiant paradoxe que cet exercice mental qui, en émancipant l'homme de la matière, en le rendant libre, induit le fait qu'elle s'emprisonne, se censure. S'ignore. Se perd dans l'homme. Annule la mission repérage. C'est l'homme qui est aux commandes désormais, et il faut l'assumer, et non dire qu'il n'est capable de rien, sinon, cela oppose à sa belle liberté d'animal un double esclavage: à soi, le messager, qui retient qu'il s'est vu, qu'il ne peut rien y faire ou presque, et au donneur d'ordre: la matière, qui agit selon ses principes généraux, et qui peut aussi arriver jusque-là: ce bug deluxe, cette bulle qui éclate. Pour agir, l'homme doit être camouflé, inconscient. La conscience ne fait que l'empêcher d'agir. Il la chasse, elle le dérange. D'ailleurs ça lui fait perdre du temps. Il préfère faire. D'ailleurs dans l'expression "il préfère faire", il y a : je pense que je suis donc je vais faire. Ou plutôt: je pense donc je fais. La conscience? Un endroit du cerveau où il n'y a rien. Facile d'apprécier qu'il n'aime pas sa mission d'observateur. Il veut s'affranchir de la matière, s'affranchir de son corps (but de la reproduction, art, web).

S'il est un principe créateur (du signal, du message), il est perdu par son messager. La matière ne sait plus ce qu'elle voulait se dire. Elle s'est déçue, et tombe amoureuse du postier. Qui tombe amoureux de lui-même. Ou pas.

.

ps

je me dois de préciser que je considère l'écran de votre ordinateur comme "la nature", comme "la matière", autant qu'un bloc de béton, qu'un arbre, ou que n'importe quelle chose, objet ou événement.

il n'y aura pas de conscience suprême ou d'amélioration de nos perceptions car elle fut graduelle, continuelle, et est doublée désormais par le réseau (la matière). Matière et mémoire ne sont plus dans le corps de l'homme ni dans aucun lieu spatial. Elles sont dans les flux, dans le mouvement d'info, comme dans le cerveau. Avec le web, la matière s'émancipe de l'homme qui l'a trahi. L'homme est dépossédé de son corps (et de son esprit). Il se transmet au réseau, mais ils sont séparés.

la matière, devenue corps, puis esprit, par accumulations de bugs dans l'homme, de ratées, redevient matière. La matière a transmit sa névrose à l'homme, qui le transmet à sa chose, à son environnement, à sa création. La matière redevient matière, la mémoire reste. La névrose structurelle de l'univers aussi.

il n'y a pas de dieu donc, mais bien une matière qui s'ennuie.

45. Le mardi 14 décembre 2010 par Iris

Bien oui, mais si Dieu n'existe pas, pourquoi donc Le nommer ? Noms de dieux ! ^^ Les nouveaux savants parlent beaucoup de l'inconscient. Les poètes préfèrent peut-être dire l'âme ? Si la matière s'ennuie, comme vous dites, qu'est-ce qui prouve que ce n'est l'âme qui est malade puisque l'une et l'autre sont inséparables, et que c'est la matière telle que nous la percevons qui n'est peut-être qu'illusion ?

NB : Qu'avez-vous donc contre les postiers ? Les messagers de la tradition sont les anges ^ô^ vous savez !

46. Le mardi 14 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Dans le doute donc vous décliner tout en aphorisme, pour les amoureux de la langue française qui trouvent dans le Verbe une véritable initiation. Vous ne pourrez pas tricher avec vous-même si vous n’êtes pas prêt. L’intellectuel ne pourra plus dissimuler ses insuffisances derrière un jargon d’érudition pour singes savants, des discours qui pour la plupart ne veulent rien dire, fondamentalement. Ce n’est le plus souvent que de l’imitation où l’on ne pense pas vraiment par soi-même, que tout ceci. L’érudition mène aussi surement à l’égarement qu’un verre d’alcool bien tassé.

En deux heures de concentration, vous allez bien essayer de nous faire quelque chose, pour les meilleurs de l'atelier d'écriture. Pour les plus mauvais vous écrivez durant dix ans la même page, une fois parfaite vous passez à la suivante. Écrire une bonne page c’est un peu comme faire un mandala, il faut garder tout son calme au lieu de désespérer.

L’humain est celui par lequel la nature se regarde, mais aussi se consume. Quelle est l’utilité de l’homme sur cette terre, si ce n’est percer les mystères du cerveau ? Il aurait mieux valu en premier lieu procéder à la plus parfaite connaissance de notre fonctionnement cérébrale avant même d’établir une première civilisation avec ses coutumes et ses calendriers. Il a été donné à l’homme de se connaître et de tout connaître à travers lui. Les secrets de l’univers se trouvent plus sûrement dans les combinaisons de milliards de connexions neuronales que dans un futur traiter d’astronomie. Les philosophes ont eu l’intuition de l’existence des atomes sans avoir besoin de les identifier avec un microscope, comme ils ont eu des talents d’astronome bien avant le télescope spatial. Les hommes de savoir sont bien forcé d’admettre de nos jours que le cosmos est insondable et que la nature aussi à l’échelle d’une planète, tout comme notre cerveau à hauteur d’un homme. L’intellect ne serait donc pas le plus sûr moyen d’accéder à la connaissance, c’est l’intuition qui est à l’origine des grandes découvertes, c’est elle qui pousse au sentiment mystique. La spécialisation bride l’intellect, le confine à un savoir véritablement partiel. L’intellect se voit perverti par la tentation de l’élitisme, du sophisme et de l’égarement idéologique. Il y a dans le jargon des savants et des théologiens une volonté délibérée et parfaitement inutile de rendre inaccessible le savoir. Quelles que soient son quotient intellectuel, notre cerveau est toujours le même, il n’existe qu’un seul type d’homme qu’il ne suffirait que d’éduquer selon un idéal commun, encyclopédique. Si l’on consent à cette forme d’évolution, on mesure ce qu’il y aurait de réducteur à s’en tenir à une version exhaustive de la vie sur terre, selon sa propre ethnie. Les grecs ont eu l’art de produire des archétypes auquel se référer, dont on ne peut jouir tout au mieux que de certaines vertus, les musulmans tiennent pour modèle la vie de leur prophète, il en va de même pour les chrétiens avec le Christ, tout comme on s’inspire de la vie de Siddhârta ou celle de Ghandi. Si l’on y songe bien, c’est vers un type d’homme auquel on tend à travers le vécu et la sagesse de ces personnages ou ceux des mythes qui ont marqué le cÅ“ur des hommes. Un archétype humain, un seul qu’on ne saurait nommer, au même titre que se nommer soi-même n’a aucune espèce d’importance. En vérité, la manipulation de masse peut être un grand bien si l’on parvient à produire un seul type d’homme universel, un être de connaissance, sans maitre, ni loi, représentatif d’une collectivité sans frontière, dépourvu de toute agressivité, grand défenseur de la planète, qui croit en tout plutôt qu’en rien. Au fait d’une certaine forme de liberté l’humain cherche toujours à aller au-delà de ce qu’il peut. Il est tout à fait possible chez quiconque ayant une destinée favorable de varier la somme de ses activités. L’innommable porte en lui des vocations multiples, il peut être à la fois maçon, jardinier, botaniste, musicien, beau parleur, ou alors berger, philosophe, peintre et statisticien, ou encore psychologue, médecin, agriculteur, architecte. On l’a compris ses vocations seraient multiple pour faire fonctionner la société comme au temps d’une Renaissance.

47. Le mardi 14 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Incurables.

Le nouveau clip de Nabe sur son site est amusant. Il n'a peur de rien même du ridicule Il traite de tout ça dans ses livres ?

En parlant de mythomane, vous pensez quoi de la rubrique du fils Bedos ? Je trouve ça d'un mauvais goût sans nom. Il dévoile beaucoup sa connerie avec son débit.

Je suis tombé sur la soirée des vingt ans de la tournée des enfoirés. C'est vraiment des enfoirés. Je ne sais pas qui a eu l'idée de déguisé autant toute les vedettes du showbusiness, mais eux n'ont pas peur d'apparaitre aussi grotesque. On voit vraiment que c'est des pantins à qui on peut tout demander. Pourquoi cette débauche de décors, de costumes, alors qu'il s'agit de récolter des fonds pour les pauvres. Ils dilapident l'argent des pauvres en se faisant plaisir comme des pitres.

48. Le mercredi 15 décembre 2010 par mohvr

Quelles que soient son quotient intellectuel, notre cerveau est toujours le même, il n’existe qu’un seul type d’homme qu’il ne suffirait que d’éduquer selon un idéal commun, encyclopédique.

Foutaise ! Pure hérésie ! 6 verres d'alcool bien tassé s'imposent immédiatement.

En vérité, la manipulation de masse peut être un grand bien si l’on parvient à produire un seul type d’homme universel, un être de connaissance, sans maitre, ni loi, représentatif d’une collectivité sans frontière, dépourvu de toute agressivité, grand défenseur de la planète, qui croit en tout plutôt qu’en rien.

ça va pas non ? vous ne décrivez qu'une saleté d'ectoplasme, un tas de merde impraticable qui invalide certaines autres propositions qui peuvent être intéressantes. Un calmant, vite.

49. Le mercredi 15 décembre 2010 par Manuel

Ah, je vous envie la fougue dans tous ces longs commentaires. Je suis à bout de souffle, j'ai vu au passage les belles images que Véra a mis en lien, illustrant le Moriae Encomyum. Je reste hébété devant ces gravures, même si je ne les associe pas au Holbein que je connais (quoique... il y avait un Jeune et un Vieux, chez les Holbein...?). Elles me font effet pendant toute la lecture, pendant que j'attends d'être assez assommé pour aller dormir.

Je comprends la courtoisie maintenant d'écrire les bouts de phrases

avec un compteur de syllabes, et qui a rendu la forme du poème

(ooouuuiii:::: à part que c'était pour chanter, mais on peut chanter

en prose, je suis sûr). C'est ça l'aphorisme, plonger sous l'eau sans bouteille d'oxygène.

Je vous envie la fougue de cet air que vous semblez respirer là où pour moi il y a apnée et smog.

Je suis parti pour finir par déposer ici une tirade.

Le fou, de la main de Véra, drôle de couple dans lequel je me reconnais.

Le magicien, toujours attachant pour les jeunes personnes et les femmes. Il sait détourner ailleurs l'envie des bonshommes, faut pas oublier qu'il a une figure qui le suit et que tout envieux poursuit et même harcèle.

La Papesse, infirmière bleu nuit, entre des rideaux noirs comme ceux de Salomon. Si elle apparaît dans votre jeu, tout le reste disparait.

L'impératrice, je l'aime à deux têtes ou dans de moments de beaucoup d'excitation, tricéphale. C'est une vision qui apaise et qui rend singulier le moment vécu. Peut-être par la sublimation de l'ambivalence dans le corps unique, impérial ?

L'empereur crie du fond du trône : attention, si tu sublimes trop, ça va s'évaporer !!!

La lame du poulpe : renversée, la pieuvre, est une nouveauté relative, où le degré de stylisation est décisif. Elle peut devenir une main de Fatima, une abeille, une fleur de lis, un tatouage, une céramique, ou bien un amas de câbles rendus tripaille par l'explosion de la routine. Elle peut être une lame blanc calamar visqueuse comme le regard de Putin. Elle apparaît chez ceux qui passent trop de temps devant l'écran.

Tout ça de tête. Je vais faire la lettre au Père Noël. bonne nuit.

50. Le mercredi 15 décembre 2010 par Manuel

Rassure toi, rip, tu deviendras Rip (euh, toi-même, quoi)

qui te dit pas qu'il n'y a pas de chance pour l'aphorisme narratif ?

je prie Fortune pour coincer le tourbillon avec ma canne et

revoir

           ce visage

                          d'extase

la femme n'est jamais la même

51. Le mercredi 15 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher movhr, mes propositions peuvent paraitre radicales, alors que nos sociétés sont bien pire. Le but c'est de vous faire réagir. Mais n'est-ce pas un peu votre ego qui s'indigne de mes visions égalitaire ? Réfléchissez.

Dans une cité idéale il n'y aurait que des moutons intelligents, pas de loups. Où est le mal, dites-moi ?

Cher Manuel, vous est le bienvenu avec Rip si vous souhaiter persévérer publiquement. Vous ne pouvez que progresser. Un conseil, si vous le permettez, quand vous pensez une phrase il faut en prendre possession et non se laisser dominer par elle.

52. Le mercredi 15 décembre 2010 par Manuel

Diogène (51),

moi, je me laisse toujours dominer par Elle, inutile de vouloir me persuader d'autre chose ("en prendre possession"?). Vous, par exemple, si vous étiez une femme je me laisserais dominer, sinon, entre mecs, j'en prendrais possession, puisque j'ai la maîtrise des "miettes" depuis presque le début de "l'expérience". Vous pouvez profiter du mirage qui me domine encore. On ne dirait plus que vous êtes barbu.

53. Le mercredi 15 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher Manuel, vous êtes un peu comme léo, mon côté féminin vous obsède et c'est bien naturel. Des comme moi il n'y en a jamais eu, de femme.

Vous devriez vous sentir flatté que je sois venue vous trouver, il y a un an. En ce temps là je devais être expulsée d'un peu partout, finalement de chez vous aussi. Mais dites-moi bellâtre, en vous remerciant de pouvoir relire vos propos tenus sur moi sur votre blog, je me demande qui de nous deux délire ?

Oui, mon cher, posséder vos phrases c'est en avoir la maitrise. Vous n'avez jamais de recul avec cette sorte d'écriture automatique que vous pratiquez ?

Leçon du jour pour vous transporter un peu cher Manuel, vous sortir du marasme dans lequel vous êtes tombé depuis qu'on se fréquente, même de loin.

Imaginons que le temps n'existe pas, que c'est une illusion, que se passe-t-il ? Toutes les pensées des hommes au fil des générations apparaissent comme des vagues successives qui échouent invariablement et lamentablement sur le même rivage intemporel. Des vagues impersonnelles qui sont un univers de rêves, de signes, d’images, de sons, de symboles, de codes à la fois positifs et négatifs, toujours les mêmes sous différentes formes. Il n’est que la prédisposition au sentiment océanique pour tout embrasser d’un même regard, de comprendre le sens caché des événements, de ce qui est inhumain, surhumain, ou simplement humain, de ce qui nous échappe notamment lorsque nous créons, des tendances qui nous poussent à faire ceci ou cela, de pouvoir le démontrer grâce à la parfaite synchronicité du mouvement des vagues dont on parle, que constitue notre imaginaire. Une Å“uvre d’art n’est-ce pas le support d’un rêve ? Une ville n’est-ce pas le théâtre de tous les rêves, souvent sous une forme délirante ? Quelle est le sens des fantasmes et pourquoi on fantasme ? Le sentiment océanique englobe tout cela, mais il permet surtout de se détacher du cycle perpétuel des vagues, en s’éloignant même du rivage sur lequel échoue généralement la somme de toute pensée inconsciente ou pas. Le qualificatif d’esprit libre prend alors seulement tout son sens, tout comme celui d’universalité, qui ne se donne aucune limite. La planète terre est une voyageuse de l’espace et ceux qui l’habitent en sont les passagers. Que savons-nous de la dimension cosmique d’une simple ruche ? Est-ce vraiment anodin lorsque nous produisons à notre tour un espace virtuel l’on associe symboliquement à une toile d’araignée ? Quelle est la nature extra-terrestre de ce que nous faisons, ce que nous faisons qui s’accommode aussi mal de l’environnement ? Et si l'éternité c'est ici et maintenant, pas avant ou après, et si nous y sommes qu’est-ce donc ? S’il existe des univers parallèle dans la trame des particules, qu’en est-il de nous ? Existe-t-il vraiment un paradis ou un enfer ? Pouvons-nous le savoir à travers nos productions, en observant la nature, avec ce qui est à la portée de notre regard ? Semblables à des planètes dont la course est à tout moment prévisible, au sein d’un même périmètre, il n’y aurait donc guère besoin de quitter la terre pour parcourir les infinités, d’une échelle à une autre tout serait dans tout.

54. Le mercredi 15 décembre 2010 par auddie

Diogène de la toile, je dois vous dire que j'apprécie votre sens de la reformulation. Plus arbitraire encore: je préfère la poésie à la philosophie. C'est plus complet et souffre moins du poids des époques. Je préfère également votre philosophie à vos aphorismes. Non pas qu'il soient à critiquer, mais la forme même que produit une accumulation d'aphorismes à la lecture me fait mal à la tête. J'ai l'immédiate l'impression de vivre dans un univers démodé, académique, figé.

petite note technique et esthétique: il y a beaucoup de coquilles dans le texte (fautes d'articles, participes passés. Pour une édition digitale "validée", il serait sage d'y retourner faire un tour).

55. Le mercredi 15 décembre 2010 par Roselcha

J'ai parcouru ce bréviaire avec curiosité et intérêt On y trouve des réflexions sur notre pauvre condition humaine...

Ce texte aura besoin d'être relu complètement en raison de notre honorable "Dame orthographe..." Les singuliers et les pluriels ont de la peine à se juxtaposer.

Détails secondaires, par rapport à la qualité des idées. Mais un texte d'un bon contenu et bourré de fautes... aïe...aïe... dommage

56. Le vendredi 17 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Chère Roselcha et cher Auddie, merci pour vos remarques appréciable. Vous tombez bien, j'ai demandé un couple de scribes pour mon p'tit nöel. ^ô^

Il y a dans l’avènement des sciences cognitives une promesse de devenir pour l’espèce humaine, évidemment mal comprise, aux antipodes d’une conception élitiste et au-delà d’une vocation interdisciplinaire réunissant la philosophie, la psychologie, l’anthropologie, la linguistique, l’informatique et les neurosciences. Ce qui est intéressant ici, ce n’est pas la spécialité de quelques-uns mais une faculté pour tous, où l’on rendrait accessible, notamment par le mode de l’éducation, la compréhension des mécanismes de la pensée humaine, animale ou artificielle, où l’on se familiariserait avec l’étude de phénomène aussi divers que la perception, l’intelligence, le langage, le raisonnement ou même la conscience. Il s’agirait de se révéler à soi-même de manière moins superficielle, de s’ouvrir à ce qu’est l’individualité dans sa juste proportion, de relativiser la notion de libre-arbitre, d’affaiblir l’empire du sentiment égotiste, d’apporter à son humanité des limites, de s’épargner des sentiments illusoires et de ne jamais chercher à paraitre plus que ce que l’on est. Hélas, nous vivons encore au sein de sociétés archaïques, fondées sur la peur d’être livré à soi-même. On se plie aux impératifs mensongers d’un milieu social selon cette même peur, la peur d’être seul. À défaut de pouvoir soutenir une opinion personnelle, on épouse telle ou telle courant de pensées, on perpétue une idéologie collective, on est à la mode. L’intériorisation n’est pas l’apanage de l’homme moderne qui s’en détourne en s’affairant davantage en groupe, qui ne peut s’accomplir qu’en réseaux, en s’abandonnant sans difficulté durant ses loisirs au besoin du divertissement perpétuel, télévisuel, virtuel, tant qu’à la fin l’abrutissement y compris médicamenteux semble préférable à un quelconque excès de lucidité, cette lucidité qui est à l’origine de toute clairvoyance, de toute désespérance, de tout désenchantement.

*

Il est vraisemblable que l’évolution du genre humain passe par une modification sensible du système sensoriel visant à une suppression graduelle de la sphère inconscience au profit d’un meilleur entendement, cette faculté psychique permettant de saisir les problèmes et les situations. Ainsi l’homo sapiens, l’homme sage, tel qu’il se dénomme lui-même, prendrait tout son sens, de lui-même, il deviendrait dans quelques milliers d’année raisonnable, doté d’un sens commun à toute épreuve. Ce donnera-t-il ce temps nécessaire, là est la question. *

C’est de ne pouvoir pleinement vivre et penser son humanité qui rend l’individu inhumain.

*

Si l’on s’avisait à se priver de sommeil, soit on deviendrait sages, soit on deviendrait fous. On vacillerait de l’une et l’autre de ces options contradictoires pour trouver désespérément un équilibre. Au quotidien, la fatigue du corps serait bien consécutive à une forme d’épuisement psychique naturelle. Le sommeil se présenterait comme une soupape de sécurité pour le mental qui charrie une multitude de pensées conscientes et inconscientes qu’il soulage ; mais il est aussi d’un autre côté un frein au développement psychique. À chaque réveil, l’esprit se voit d’une certaine façon dépourvu de tout ce qui a été échafaudé la veille, de façon latente, de l’essentiel de tout ce qui peut contribuer au développement spirituel, favoriser l’épanouissement de la personne. Ainsi la routine dans toute activité humaine est-elle la conséquence de ce mécanisme répétitif qui fait en sorte que chaque journée se ressemble, la stagnation est pour ainsi dire en premier lieu psychologique. Ce sont nos humeurs changeantes qui favorisent le bouleversement de nos habitudes dans une sorte de dépassement de soi, de renouvellement de nos pensées, bien nous soyons toujours les mêmes, sans vraiment l’être, le changement est pour dire vrai si peu perceptible de mois en mois, d’année en année, il se passe bien moins qu’on l’imagine, en fait. On imagine bien plus que ce qu’on vit. De façon intemporelle nous ne faisons sans doute que vivre une seule et même journée tout au long de notre vie et peut-être qu’un seul instant qui se reporte indéfiniment en une succession et enchevêtrement de rêverie. N’y a-t-il pas là un cercle infernal duquel il faudrait se libérer ? Le désenchantement se présenterait alors comme une étape incontournable favorisant la forme d’éveil dont nous traitons.

57. Le vendredi 17 décembre 2010 par Roselcha

Cher Diogène

Etant donné que ta manière de penser me rappelle beaucoup celle d'une connaissance lointaine, que j'ai croisée il y a quelques années, je t'offre gracieusement les premières corrections:

Le pouvoir SUR une civilisation Petites mortS Petits rienS Plus grand scientifique qui SOIT REPERCUSSIONS QUI poussent au démantèlement Tour de passe-passe RECURRENT Combien D’AUTRES en détruisent Se font EXTERMINER Après AVOIR REALISE EST presque un aveu LA nouvelle GENERATION Ou : les nouvelles générations ne S’ENCOMBRE plus DE nos vieux Le peu qu’ELLE pense Les bègues ONT percé

Je suis sûre qu'il y aura de nombreux scribes autour de toi pour corriger la suite Merci encore pour ces pensées fort distrayantes...

58. Le vendredi 17 décembre 2010 par Scipion l'Africain

En lisant Plutarque, j'ai trouvé cette belle formule qui correspond, je crois, à la situation, et que je ne peux m'empêcher de vous livrer - mais ne le prenez pas mal, surtout !

"Tes discours, jeune homme, ressemblent à des cyprès : ils sont grands et élevés, mais ne portent pas de fruits."

59. Le vendredi 17 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Pour mes amis voyageurs de l'espace intersidéral. Un vol plané, ci après.

Puisqu’en nous bouillonne un univers multiple, et que le monde du vivant est un univers multiple, ainsi que le cosmos, il n’est pas exclure de pouvoir parcourir les infinités à partir de soi-même et ce que l’on observe, comme il n’est pas exclure qu’il existe bien une symphonie cosmique, si chère à Baudelaire, dont nous serions un faux accord puisque nous vivons en quelque sorte isolé du monde. Les espèces animales évoluent selon un déterminisme qui n’est pourtant pas éloigné du nôtre, si l’on y songe bien, selon les contingences et la nécessité. Tout comme les espèces animales nous ne sommes pas tout à fait maître de ce que nous produisons, nous agissons d’après des causalités inconnues de nous. Et si cela est inconnu de nous qui sommes doté d’une conscience prétendument élevée, il faut bien admettre que cela provient d’une intelligence supérieure à la nôtre, divine, forcément extraterrestre. En d’autre terme nous communiquerions avec cette intelligence dont nous serions les instruments, sans nous en rendre compte, comme nous allons essayer de le démontrer ici. Lorsqu’au sommet de la technologie nous créons un univers virtuel, nous le faisons pour telle ou telle applications, pour nous divertir, pour communiqué autrement. Avons-nous conscience que nous produisons une réplique artificielle d’un cerveau global, celui de l’inconscient collectif. Le concept de cerveau global, tel qu’il est définit, est le nom donné au réseau émergent intelligent formé par toutes les personnes sur la Terre, les ordinateurs et liens de communication qui les connectent ensemble. Comme un vrai cerveau, ce réseau est un système immensément complexe, auto-organisé, qui traite l'information, prend les décisions, résout les problèmes, apprend les nouvelles connexions et découvre de nouvelles idées. Il joue le rôle d'un système nerveux collectif pour l'ensemble de l'humanité. Aucune personne, aucune organisation, aucun ordinateur ne peut contrôler ce système : ses processus de "pensées" sont distribués sur tous ses composants. Internet est donc une réplique cybernétique d’un cerveau extrêmement plus complexe, invisible, capable de contenir tout le savoir humain, mais aussi tous nos rêves et nos aspirations profondes. La fiction rejoint la réalité. Le cerveau artificiel internet, sur lequel nous nous connectons, agit sur nous comme une sorte de vortex addictif qui absorberait nos individualités aux seules fins de nourrir sa prodigieuse pour lequel nous ne serions rien d’autre que des cellules grises. Et il en irait de même du cerveau global, lui invisible, pour lequel nous ne serions que de l’information, comme à l’échelle de l’instant zéro, selon la théorie du mur de Planck. Nous serions donc bien moins que se que l’on croit, mais bien plus que ce que l’on est. Et il est fort probable que nous ne soyons pas seuls dans l’univers, ni même sur terre, en jugeant ce que nous faisons, sans savoir que nous le faisons.

60. Le vendredi 17 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Bien cher scipion, je ne le prends pas mal si mes discours sont effectivement grands et élevés.

Pour ce qui est des fruits, attendez au moins la moitié du traité pour juger l'effet que cela va produire sur vous. Merci, frère.

61. Le vendredi 17 décembre 2010 par auddie

pour internet, c'est entendu, sauf qu'on en est encore à l'amibe. Attendons 3025.

le fonctionnement d'un ordinateur, ou plutôt, le fonctionnement d'un logiciel et ses données de programmation littéralement absurdes, nous donnent le la anthropomorphique d'une genèse du système nerveux. (car la machine n'est qu'une coquille vide. Seul le logiciel est effectif).

comment ça marche? Par d'immenses détours immédiats.

62. Le samedi 18 décembre 2010 par Un chien qui se prend pour une brosse à dents

(59) Et il est fort probable que nous ne soyons pas seuls dans l’univers, ni même sur terre, en jugeant ce que nous faisons, sans savoir que nous le faisons. Heu... pourriez pas reformuler M'sieur ?

63. Le samedi 18 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Chroniques martiennes, suite. Le langage du langage.

Quelle que soit leur nationalité, les oiseaux chantent dans la même langue. Le chant d’oiseau, comme le langage parlé est un signal. À l’origine de chaque signal, il existe une impulsion irréfléchie quelque part inconnue. Toute créature de ce monde émet d’étranges signaux. Par delà la parole, si l’on se réfère à la phonétique articulatoire, acoustique et auditive, à l’étude des sons, il serait possible d’associer les mots et même probablement combiner indéfiniment toutes les langues en une juxtaposition subtiles de locutions apparemment sans liens, pour un résultat toujours surprenant, très révélateur de que nous réalisons malgré nous, une infinité de signaux universels, riches d’enseignement, qui échapperaient à nos sens rudimentaires. Voyons un peu ce que donnerait un agencement, une progression de mots pour ainsi dire chantés dont on modulerait à peine les phonèmes en les réunissant ainsi : âme, homme, pomme, home, amant, âme, blâme, femme, flamme. D’yeux, Dieu, cieux, vieux, pieux, mieux, lieu. Ciel, fiel, miel, elle, aile, L. Mort, maux, mots, beaux. Cher, chair, terre, père, mère, mer, mare, mur, mort, or, tort, tord, tard, star, art, part. Sun, son, sonne, one. Money, monkey, key. Amour, à mort, amor, amoral. Poisse, poisson, poison. Sondes, ondes, Monde, immonde. Les toiles, Étoile et toile. Tableau, table eau. Mortel, mort tel, morte elle. Corrompu, corps rompu. Maladie, mal a dit. Moral, mots râle, mort râle, mensonge, ment songe, divertissement, divertit se ment, confuse et ment, éternel ment, absolu ment, véritable ment, solidaire ment. Existence, existe stance. God est l’anagramme de Dog, en anglais, tout comme Démon l’est de Monde en français. Malédiction, mal et diction. Selon se procédé, il serait également possible de composer des phrases dont on pourrait s’amuser à creuser le sens, en extraire une sorte de langage dans le langage, un peu de la manière suivante : Celui qui part une aura saura tuer, huer, le serpent verbeux, ver-bÅ“ufs, le bave art qui sert Pan, celui qui saura tendre, entendre, con prendre et lyre, qui saura croire, voir, savoir, se mouvoir, il est vraisemblable, vrai semblable, un-vrai-semblable-invraisemblable, de pouvoir (absolu) percer, Persée, père sait, le secret de l’uni vers, univers.

64. Le samedi 18 décembre 2010 par =^:^=

Cher Diogène de la Toile, Vous me bluffez ! Vous me rappelez quelqu'un de génial avec vos anagrammes... Voui, je suis incorrigible !

65. Le samedi 18 décembre 2010 par ornicar

chant des oiseaux : la différence de chant d'une même espèce, selon les régions, est un phénomène connu et enregistré

66. Le samedi 18 décembre 2010 par Dourak-Dourakine

__orninar__, et pour les oiseaux qui migrent alors ? Idem que pour [les arbres|http://www.youtube.com/watch?v=Vaiv7kAXBzM|fr] et l[e vin|http://www.youtube.com/watch?v=cjjtMPxi2CY|fr] [?|http://sente-de-la-chevre-qui-baille.net/feuilles_1230.html|fr]

67. Le samedi 18 décembre 2010 par Oiseau Contradicteur

Cher Ornicar

Comme nous l'a si bien dit Diogène plus haut, il faut apprendre à réfléchir. Le chant des oiseaux ne varie pas tant que ça et selon les régions et la pensée humaine a bien des points communs d'un endroit à l'autre, malgré quelques divergences. Les questions importantes sont les mêmes partout.

Il y a ceux qui ne veulent pas réfléchir mais il y a aussi ceux qui ne veulent pas entendre. Les silences durables sont parfois très parlants.

68. Le samedi 18 décembre 2010 par Le monde du silence

A ornicar, est-ce vous ? Très parlants, mais le bénéfice du doute ne devrait-il rester de mise ? Faute de quoi, gare aux interprétations ou procès d'intention. Non ?

69. Le samedi 18 décembre 2010 par ornicar

oiseau contradictoire

je ne refuse pas, j'apportais juste ma contribution

que je sache ce n'est pas moi qui grave des sentences dans l'airain

c'est un fait établi mais peu de gens savent que le chant des oiseaux d'une même espèce (dans le genre passereau évidemment, je précise pour D-D) diffèrent d'un groupe à l'autre

ce sont les mâles adultes de la "famille" qui enseignent l'art de la mélodie aux plus jeunes

ainsi sont transmis les phrasés

pas étonnant alors qu'il y ait, comme chez l'homo sapiens-sapiens pas, des accents selon les régions

j'ai aussi conscience du grognement originel commun, tout va bien, nous sommes d'accord

comme diogène, j'aime entrer en résonance avec les créatures ailées

savez-vous que le croassement du corbeau est considéré comme un chant ?

@ monde du silence : nan c pas moi

l'oiseau contrariant, tu présentes les symptômes de la grippe aviaire, gaffe, tu pourrais y laisser des plumes

(un ange passe à fond la caisse)

70. Le samedi 18 décembre 2010 par D-D

Dorogoï camarade ornicar, mârciii ! But, je vous chipe malgré tout une plumette au passage.

71. Le samedi 18 décembre 2010 par rip

la déprime, faut l’isoler dans son gros orteil (knight)

72. Le dimanche 19 décembre 2010 par Oiseau Contradicteur

Ornicar

Tu nous fais bénéficier de ta science et de tes connaissances du monde oiseau ça tombe bien: On a bien besoin d'apprendre à voler comme eux. Le bréviaire n'est pas si gai, il faut nous remonter le moral un peu...

Je n'ai pas la grippe ... merci beaucoup pour tes soucis à propos de ma santé... Tu joues aussi très bien les bons docteurs... toujours utile...

On a toujours besoin d'un bon docteur chez soi.

73. Le dimanche 19 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Merci pour vos commentaires mes amis. Vous l'avez compris, c'est une invitation au voyage mais aussi à réfléchir.

La déprime n'est rien voyons, moi j'ai failli devenir fou avant de devenir docteur. Il faut se dépasser.

Sachez que si on servait l'irréfutable vérité à l'humanité elle n'en voudrait pas. Trop d'enjeux, trop de contradictions. C'est maladif, en vérité.

Souffrir le Mal, c'est déjà un peu guérir.

@ grands hommes

Lorsqu’on se heurte à l’irrésolu qui traverse l’aventure humaine, que l’on retrouve dans tout ce qui a été découvert, tout ce qui a été pensé, plutôt que de tenter de démêler l’inextricable, notamment dans la littérature, il faudrait faire table rase, rejeter tout ce qui précède et tout recommencer du départ. En vérité, le meilleur n’a jamais encore vu le jour, en art comme en science. Nous l’avons vu, il y dans le génie est quelque chose d’extérieure à l’homme, en quelque sorte d’inhumain, raison pour laquelle il existe peu de traits de génie. Pour le reste les grandes figures historiques sont pour la plupart des égocentriques un peu détraqués, la cause de bien des dérives chez les hommes de sciences, les musiciens, et les artistes en général. Et si une forme de narcissisme peut s’avérer un moteur, l’objet d’un dépassement pour produire beaucoup, elle est aussi souvent associée aux lubies et aux excès, ainsi qu’à un manque d’ouverture ; on est en proie à une forme d’autosatisfaction permanente ; on se regarde vivre égoïstement, on place le Je au dessus du Nous. Les motivations qui produisent les artistes sont rarement reluisantes. Ils se hissent souvent au-dessus des autres pour très peu. Ils se bornent à n’être le plus souvent que le reflet plus ou moins heureux des aspirations d’une époque, si possible en occident, ils sont représentatifs d’une certaine perception du monde dont ils font la propagande dans leurs Å“uvres. Ils ne pensent et ne rêvent leurs humanités que d’après eux-mêmes et leurs cercles d’amis, plutôt qu’au sein d’un grand tout. Le nombrilisme des élites est un poison pour nos sociétés, les grands amoureux d’eux-mêmes sont le triste exemple de ce qu’il y a de plus crasse chez l’être humain, de plus puéril aussi. Le meilleur dans l’œuvre d’art est immatériel.

74. Le dimanche 19 décembre 2010 par Artiste-dans-l'ame

Les artistes sont peut être nombrilistes et pleins de défauts, mais sans eux la vie serait bien ennuyeuse. Plus de musique, plus de tableaux, plus de spectacles, plus de poèmes, plus de chansons...

Même les hommes des cavernes avaient déjà des décorations sur les murs de leurs grottes. Il faut croire que c'était déjà un besoin.

Les artistes sont des êtres parfois étranges et difficiles à comprendre mais ils nous font rêver et tout le monde a besoin de rêver... tout être humain sans exception...

75. Le dimanche 19 décembre 2010 par La Souris-qui-sourit

Les artistes dans l'âme sont des alchimistes !

76. Le lundi 20 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Pour en finir avec l’art et l’artiste : on ne sait pas exactement ce que veux dire le mot art ; quand est-ce que ça débute et où ça s’achève. Nous le savons du reste si peu que beaucoup de grands créateurs ne sont reconnus qu’une fois morts. Ils sont d’une certaine manière sont récupérés par l’histoire, institutionnalisés par l’intelligentsia, elle-même sujette à une récupération ultérieure. L’art officiel avec ses ayants droit n’a que rarement produit de grands artistes. Le meilleur en l’artiste n’est jamais bien vu dans nos sociétés, cela est très marginal. Ceux qui se prétendent créatifs généralement rivalisent, la légitimité mutuelle des académiciens est tout de suite plus suspecte. Nous ne pouvons pas avoir la certitude que ce qui est appelé art aujourd’hui, le sera demain. L’histoire est jalonnée d’artistes mineurs fort estimés de leur temps, relégués par la suite, selon les modes et les courants d’idées variant d’une époque à l’autre. Par conséquent, malgré l’immense culture encyclopédique dont on peut faire montre, on ne sait pas vraiment ce qu’est l’art, ni qui le pratique avec grandeur. On ne peut décemment pas se fier à son goût pour distinguer ce qui est beau de ce qui l’est pas, cela varie d’une personne à l’autre comme d’une période à l’autre de la vie. Ce que l’on retient alors dans l’art, c’est un état d’esprit, une tendance à transcender la réalité plus ou moins admirablement. Ce sentiment là, en vérité, est immatériel, à la portée de tout le monde, dont l’art ne serait qu’un vestige plus ou moins abouti, selon le sens du beau que chacun peut avoir. Le thème en art n’a aucune espèce d’importance, puisqu’on peut traiter de tout, seule la manière compte, pour laquelle il n’existe à nouveau pas vraiment de critères. C’est à ce moment qu’on pourrait alors évoquer esthétiquement le « je ne sais quoi » qui anime ou non une Å“uvre d’art. Mais de nouveau cela ne tient à rien. C’est très subjectif. Il faut donc penser différemment pour comprendre l’essence de l’art, et voir plus largement ce que cette tendance exprime. Par delà toute considération esthétique aléatoire et quel que soit le moyen d’expression, c’est en premier lieu un appel lointain qui se fait entendre, un penchant naturel que l’on développe ou non dans des sociétés pour qui la démarche parait superflue. Toujours, au commencement, un appel se fait entendre, une invitation au repli sur soi, une espèce recueillement solitaire, le propre de tout un chacun. Vient alors le temps où l’on veut acquérir des connaissances dans telles ou telles disciplines afin de favoriser le penchant que l’on sent sourdre en soi. La discipline peut ne pas être qu’artistique à ce moment là. Toutefois, le recueillement dont on parle est la volonté délibérée de s’abstraire de la vie courante et même du temps. Il y a là la volonté de ne plus être. En physique quantique, le temps réel est mélangé au temps imaginaire : le passé, le présent, et le futur forment le seul et même temps, un temps fixe. Il semble que c’est à cela que la conscience cherche à tendre dans toute volonté créatrice, se soustraire au temps réel, à l’avantage du temps imaginaire ou les seconde, les minutes et les heures ne forme qu’un seul et même instant. Au fait d’une certaine technique, l’acte créateur requiert simultanément de nombreuses aptitudes, telles que la mémoire, le savoir, l’expérience, le goût, la psychologie, la pédagogie, une certaine philosophie. Un exemple assez frappant, en Inde, de cette accession au temps imaginaire grâce à une discipline de l’éphémère qui caractérise l’art, est de faire des mandalas. Mandala est un terme sanskrit signifiant cercle, et par extension, sphère, environnement, communauté. Le diagramme symbolique du mandala sert de simple support à la méditation. Certains mandalas, très élaborés et codifiés, en deviennent semi-figuratifs, semi-abstraits. La production d’arabesque provient du même élan mental, mais il en va aussi de la sorte des madones peintes de la main des occidentaux durant des siècles. Qu’importe le sujet, qui n’est que l’objet d’une méditation plus ou moins intense, mystique ou non, en produisant des Å“uvres d’art. La musique classique, dont la méthode est dite classique, est pour l’essentielle dépersonnalisée ou seuls les plus originaux émergent, tout comme les mouvements des danseurs sont dans l’absolu standardisés. On ne fait qu’avec se qu’on a. Le mystère de la Joconde dont le sujet est tout à fait banal, tient certainement en partie au fait que cette toile à été retravaillée durant des décennies et inlassablement par son concepteur. Elle a fait l’objet d’une méditation sans fin qui se retrouve en une infinité superposition de fines couches de couleurs transparentes, des glacis. Les grands écrivains retravaillaient leurs textes comme des forcenés et jusqu’au vertige. Sur son lit de mort Balzac voyait encore s’animer les héros de ses histoires devant lui, puisque c’est avant tout le témoignage d’une aventure intérieure, pour ainsi dire intemporelle, résumant toute sa vie, une vie qui n’a été faite que de rêves sur papier. Michel-Ange, qui devait sans doute se prendre en son for intérieur pour l’Ange Michel, a disparu du monde durant des décennies, selon cette prédestination personnelle, pour concevoir son jugement dernier. Cioran disait que l’acte d’écrire était comme une sorte de dialogue avec Dieu, une solitude qui en rencontre une autre, Dieu étant plus seul que soi.

77. Le lundi 20 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Je ne sais pas si j'y réussis, mais j'essaie de produire des textes qu'on a envie de lire en boucle pour être sûr d'avoir rien perdu. L'assimilation ce fait par vagues successives, vertigineuses, cosmiques. Le but s'est de rayonner un maximum. Ainsi semblable à un mandala complexe vous pourrez associez les paragraphes deux à deux trois, avec toutes sortes de mises en abîme jusqu'à ce que la lumière soit. Amen.

78. Le lundi 20 décembre 2010 par Artiste-dans-l'ame

Tout ce long commentaire sur l'art est très réfléchi et très peu senti. Les artistes ne s'adonnent pas à leur art pour échapper au temps ou pour obtenir tel ou tel bénéfice, mais parce qu'ils sont habités par une passion.

Comme la plupart des gens ne sont pas habités par cette passion ils ont de la peine à l'imaginer et cherchent des réponses d'ordre philosophique ou rationnel.

On peut aussi essayer de chercher pourquoi un tel aime tel endroit ou telle personne et trouver toutes sortes de réponses, qui n'ont rien à voir avec ses attirances.

La passion ne s'explique pas elle n'a pas de raison d'être.

79. Le lundi 20 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Artiste dans l'âme, c'est tout ? C'est court. La passion, en psychanalyse, est peu recommandable. C'est quoi exactement pour vous ?

80. Le lundi 20 décembre 2010 par knight

léo, je sais pas si c'était réellement une bonne idée pour diodio. Il a l'air reparti comme en 39-14. Vous pourriez pas le raisonner, il en met partout, et j'ai un peu peur qu'il passe par la fenêtre là.

81. Le mardi 21 décembre 2010 par Artiste-dans-l'ame

@ Diogene

Tu as un type de pensée analytique Diogène. Comment ? Pourquoi? Quel est le lien entre A et B? ... etc... D'où tes longues diatribes sur divers sujets. Ce n'est pas le cas de la plupart des gens.

Mes commentaires sont brefs, parce que je ne cherche pas à découper les choses au microscope. Ce qui m'intéresse c'est la création et l'imaginaire. J'y suis nettement plus à l'aise. D'ailleurs je ne lis pas de philosophie, mais seulement des histoires avec des personnages, qui me permettent d'imaginer quelque chose.

Si tu veux le pourquoi et le comment de la passion va voir chez les philosophes, je suis sûre que leur réponse sera beaucoup plus élaborée et plus intéressante que la mienne, qui ne suis qu'une personne simple.

82. Le mardi 21 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher artiste dans l'âme, nous ne savons pas vraiment jusqu'à aujourd'hui N'hésitez pas à nous faire part de vos réflexions sur la création et l'imaginaire.

Quant à la passion chez les artistes, j'en parlerai sans doute de ce besoin de se crever à la tache.

Notre approche ne mérite-t-elle pas d'être tentée ?

Si je me montre aussi analytique, c'est pour donner des cours de rhétorique personnelle à tous les malins qui m'ont pris pour un allumé à un certain moment, alors que je me flatte d'être un illuminé. D'illuminati, il n'y en a qu'un, jusqu'ici.

Je suis un génie quand je veux, si je veux. C'est l'avantage de se connaitre soi-même.

83. Le mardi 21 décembre 2010 par Artiste-dans-l'ame

Excellente réponse Diogène.

Es-tu sûr que les gens te prennent pour un allumé? Ca m'étonne beaucoup.

Je suis sûr que tu nous donneras quelques lumières (ou pensées) dans un prochain message, sur la création et l'imaginaire. Je les lirai avec plaisir.

84. Le mardi 21 décembre 2010 par Deville

@DIOGENE de la Toile " Il s’agirait de se révéler à soi-même de manière moins superficielle, de s’ouvrir à ce qu’est l’individualité dans sa juste proportion, de relativiser la notion de libre-arbitre, d’affaiblir l’empire du sentiment égotiste, d’apporter à son humanité des limites, de s’épargner des sentiments illusoires et de ne jamais chercher à paraitre plus que ce que l’on est. Hélas, nous vivons encore au sein de sociétés archaïques, fondées sur la peur d’être livré à soi-même. On se plie aux impératifs mensongers d’un milieu social selon cette même peur, la peur d’être seul. À défaut de pouvoir soutenir une opinion personnelle, on épouse telle ou telle courant de pensées, on perpétue une idéologie collective, on est à la mode. L’intériorisation n’est pas l’apanage de l’homme moderne qui s’en détourne en s’affairant davantage en groupe, qui ne peut s’accomplir qu’en réseaux, en s’abandonnant sans difficulté durant ses loisirs au besoin du divertissement perpétuel, télévisuel, virtuel, tant qu’à la fin l’abrutissement y compris médicamenteux semble préférable à un quelconque excès de lucidité, cette lucidité qui est à l’origine de toute clairvoyance, de toute désespérance, de tout désenchantement."

Comme nous nous rejoignons sur ce point, cher Diogène.

85. Le mardi 21 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Cher artiste dans l'âme, vous seriez bien étonné. Il se trouve que bon nombre d'intellectuels qui fréquentent ce blog, on eu une réaction pour ainsi dire d'inquisiteurs qui n'acceptent pas les visionnaires qu'ils jugent hérétiques, sans doute.

On a pas besoin d'eux pour faire bouger les choses... Nous sommes légions.

Les gens intelligents sont les plus dangereux quand ils s'agit de faire évoluer l'humanité.

86. Le jeudi 23 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Incurables.

Rêverie. Un temps je me suis dit que je devrais faire des one man show pour soigner les gens. Mon nom de scène serait bien évidement Diogène. J'apporterais au rire un genre nouveau. Il y aurait toute sorte de tensions paroxystiques. Je me loverais durant deux heures sur un divan, pour psychanalyser les gens les yeux dans le vague. Je pousserais tout un chacun à bout, mais pas trop, pour donner envie de voir le spectacle suivant. C'est une question de marketing.

Je pourrais le faire, le hic c'est ma misanthropie galopante, ne pouvant que nuire à l'aura que je pourrais avoir, en éveillant chez certains trolls des envies de meurtre. Knight un peu plus haut a eu la tentation de me passer par la fenêtre. Cela se soigne.

Et puis d'un autre côté ce n'est pas bien sérieux que l'art de la scène. Il me faudrait plutôt produire des ouvrages théoriques afin de séduire des financiers plus ou moins humanistes qui financeraient mes centres d'éveil ou de rééducation. Je sais cela parait de prime abord bien austère. Mais il y aura pas mal de filles.

87. Le vendredi 24 décembre 2010 par Diogène de la Toile

Nous vivons dans un univers essentiellement psychique où la matière épouse la structure de nos rêves collectifs. Freud a déclaré avec justesse : « Je crois au hasard extérieur (réel) mais je ne crois pas au hasard intérieur (psychique) ». Ce qu’il faut encore clairement expliquer. Toutes nos pensées ne sont que la somme de la pensée des autres. Nous vivons d’après ce que d’autres ont imaginé avant nous, sur quoi nous avons élaboré notre propre pensée. Très peut d’homme se donne la liberté de penser par eux-mêmes, on intègre plutôt le flot de la pensée commune. On a des idées toute faite et il ne reste en vérité que fort peu de place pour le hasard. Dans le cyberespace où tout est dépersonnalisé, les pensées se mêlent les unes aux autres pour ne former qu’une seule et même pensée océanique, avec ses hauts et ses bas, de l’accalmie à la tempête. Lorsque nous pensons agir librement, nous ne faisons que répondre à telle ou telle jeu d’influences secrètes. Tout ce qui a été rêvé, nommé, crée, ne nous appartient que dans une faible mesure, puisque cela émerge des profondeurs psychiques et que cela a été inspiré, le bon comme le mauvais, selon les penchants contradictoire de notre pluralité intérieure, appartenant à un ensemble plus vaste encore. Le concept d’un cerveau global extérieur à nous-mêmes, dont internet serait une réplique artificielle, n’est pas qu’une simple vue de l’esprit. Tous participe tous au fonctionnement de ce cerveau de la taille d’un monde, selon une finalité que l’humanité ignore. La preuve de son existence indépendamment de toute culture, ce sont les analogies qui parcourent toutes les civilisations de la Mésopotamie jusqu’à nous jours. De mêmes symboles se retrouvent partout qui émanent d’une seule et même imagination, que l’on pourrait qualifier d’archétypale. Il existe donc bel et bien une interaction et des convergences entre les consciences pour n’en former qu’une seule d’universelle.

88. Le dimanche 26 décembre 2010 par Diogène de la Toile

C’est l’histoire de l’art et la transmission du savoir qui apporte à l’occident un semblant de dignité, car pour le reste il n’est question que de conquêtes, d’inquisitions, de complots, de manipulations, de pouvoir et de meurtres. On peut éprouver cette sorte de climat anxiogène qui émane de toute époque et sans doute dans toute culture occidentale. Du simple foyer au sommet de l’Etat, l’être humain produit naturellement autour de lui une atmosphère pour ainsi irrespirable dans les pays du nord. Riche ou pauvre l’individu vit délibérément sous tension, selon cette tendance quasi maladive qui consiste à s’inventer toute sorte de problèmes. La sérénité est un luxe en occident, la spiritualité n’est pas vécue, on est rarement épargné par l’inquiétude. L’ère industrielle se présente un peu comme la somme d’une lente et insidieuse dérive occidentale. La décadence des élites y apparait de manière exacerbée, tout autant que la servilité des peuples ; la religion n’a jamais autant senti l’opium et la science le dioxyde de carbone. Accède-ton réellement à la connaissance à une heure où tout est spécialisé, compartimenté, hiérarchisé, sous contrôle ? Que devient le facteur humain d’un point de vue scientifique, s’en préoccuper ne serait-ce pas là la clé d’une avancée post-moderne ? L’intelligentsia n’évoque que rarement ce qui touche au facteur humain. Plutôt que de combler cette déficience, la pharmacologie produit des médicaments pour pallier à ce qui lui est hostile. Et quel que soit le milieu auquel on appartient, l’on s’y soumet ; avec la libre acceptation des antidépresseurs, l’individu s’avili, s’accepte comme étant malade. L’aristocratie, qui ne vit que matériellement au dessus de tout, ne se soucie du bien-être, ni pour elle-même, ni pour les autres. Il y a un point clairement maladif dans la soif de profits qui s’exerce dans le modernisme occidentale qui s’est répandu comme la lèpre, jamais l’avidité ne s’est faite si pressante. Qui peut prétendre ne pas travailler à la chaine dans l’espoir de faire fortune ou simplement subsister ? En voyant le nombre insensé de gens qui courent après l’argent, cela donne envie de faire autre chose. L’argent, cette quête immémoriale, ce saint graal, la plus grande illusion collective de tous les temps. Le spectacle est depuis longtemps payant, mais de nos jours on va jusqu’à être endetté dès la naissance. L’argent, le grand sacrificateur pour lequel chacun tend sa nuque sur l’autel du profit. La soumission qu’il autorise dévoile à quel point l’humanité « sommeille » en acceptant de telles valeurs de substitutions, dont l’argent est roi. La suprême illusion, le divin mensonge. Notre valeur sociale ne tiendrait donc qu’à une succession de chiffres, cela va d’ailleurs si loin que notre patronyme lui-même, pas souvent exclusif, n’est rien comparativement aux successions de chiffres qui définissent notre identité nationale. Cela est autistique que de manifester une telle obsession pour les chiffres, ce que fait l’humanité qui codifie, numérise, planifie prétendument, alors qu’elle sombre dans un puits sans fond. Voici donc l’aboutissement de tous les progrès, un monde asphyxié par les chiffres, mené par le facteur humain sous la forme d’un inconscient collectif qui ne se pense pas lui-même, comme aux époques de grands déclins. À la différence que cette fois-ci c’est bien mathématiquement que l’humanité tombe, qu’elle programme sa propre chute de manière irréfléchie, se déconstruit à mesure qu’elle s’égare dans les comptes, un peu comme un seul et même logiciel, elle génère elle-même le virus qui lui sera fatal. La disparition subite de bien des civilisations reste un mystère pour les historiens, cela tient au fait de la méconnaissance du concept de cerveau global. Lorsqu’un monde touche à sa fin toutes les consciences convergent simultanément vers une sorte de pensée unique de moins en moins contradictoire où l’hystérie n’est pas absente. Faute d’avoir accès au bien-être, sans plus savoir ce que c’est vraiment, chacun régresse et s’applique à une espèce d’auto-anéantissement machinal. On y voit là une sorte de suicide collectif qui n’est pas tout à fait méconnu du comportement animal.

89. Le samedi 1 janvier 2011 par rop

pour le bréviaire des indécrottables 2 : "fais comme la pie, vole !"

ps- au sujet du chapon sous la neige, tu n'as pas tort en #200 du fil montero, ça peut enfin donner un sens à ta vie : la coke n'est pas une drogue, c'est le consommateur qui n'est pas raisonnable

90. Le samedi 1 janvier 2011 par rup

ski m'plait avec toi dio c'est qu'on peut parler librement de choses qu'on ne connaitra peut-être jamais ;)

91. Le samedi 1 janvier 2011 par Diogène de la Toile

Cher R.i.p tu ne le connaitras jamais que parce que leo a décidé, je ne sais pourquoi, de m'empêcher de travailler correctement. C'est comme ça la vie. C'est toujours au bon vouloir des autres. Alors je repasserai, peut-être.

Oh, je sais bien que c'est l'effet du LSD sans LSD qui t'intéresse. Pour te consoler regarde la tv avec une certaine grille de lecture.

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