Commentaires

1. Le jeudi 24 septembre 2009 par Henri

ça tombe bien à Marseille, ils font aussi de la bouillabaisse, avec de la pop rascasse!

2. Le jeudi 24 septembre 2009 par LaureLi

Allez : pop Pastis, pop Canebière, pop OM, pop Bonne Mère, pop peuchèreu, pop ferry-boat, pop aïoli... ça, c'est fait.

Maintenant, vous pouvez lire le programme.

3. Le jeudi 24 septembre 2009 par Henri

Vous nous faites une petite pop colère, là, Laureli ?

4. Le jeudi 24 septembre 2009 par leo

@Henri. Il y a aussi celle de la conversation sur la Canebière :
- Lui. Mon nom est Bond. James Bond.
- Elle. Et moi je m'appelle Monde. Ray Monde. (avec l'accent)

5. Le jeudi 24 septembre 2009 par Acide assyrien assymétrique

Il y avait aussi la pop-lexie, Lili, en huit lettres. C'est toujours rigolo une pseudo-intello-parisienne qui pique une crise : c'est tout de suite méchant au lieu de renvoyer ironiquement. Ces gens ont un point commun avec la phalange macédonienne : incapables de se retourner, ils ne peuvent aller que dans un sens. Kss, kss ! Viens te battre, si t'es une femme, immonde Lili, ce pauvre Henri est une cloche mais moi c'est pas pareil. Allez tiens, un exercice pour te muscler la cerveau : Après c'est pas pareil, je dis : "je suis une brute". A toi. C'est facile, la réponse.

6. Le jeudi 24 septembre 2009 par Amadis Dudu

@ leo j'aime votre dé...rions. @Laure merci pour l'info... idée originale que cette semaine de la "pop philosophie"..est-ce que cela sera filmé? aura-t-on un retour?

7. Le vendredi 25 septembre 2009 par LaureLi

« Du point de vue de la philosophie "pop" (non seulement populaire, mais contemporaine de la musique pop et du pop art), il n’y a plus "aucune question de difficulté ni de compréhension", mais seulement un rapport de convenance. C’est Gilles Deleuze qui le dit dans ses Pourparlers (1990). Sous cet aspect, la philosophie ne diffère pas de la musique ou de la peinture : les concepts doivent être essayés, ce sont "des intensités qui vous conviennent ou non, qui passent ou ne passent pas". Voilà pourquoi ça passe si bien, en dépit de la complexité objective des textes. Les concepts eux-mêmes se nourrissent des matériaux les plus divers, ils traînent derrière eux les machines, les circuits de désir sur lesquels ils sont agencés. Et pour penser la ligne de fuite ou le devenir imperceptible, Bob Dylan ou Carlos Castaneda valent bien Maurice Blanchot. En fait, la pop’philosophie conjugue les traits principaux de la méthode deleuzienne : le rejet de l’interprétation en faveur d’une construction directe des concepts, l’idée d’un bricolage généralisé qui travaille avec les moyens du bord en mélangeant les registres et les formes (c’est le côté "art brut" de Gilles Deleuze), l’usage de références légères ou a priori peu légitimes (les films de série B, les écrivains de la beat generation, etc.), enfin, la mise en Å“uvre de procédés fictionnels (personnages conceptuels, images, récits, etc.). Si l’on ne retenait que les derniers critères (disons, la forme d’expression pop), il faudrait bien reconnaître que Gilles Deleuze n’est peut-être pas le philosophe le plus iconoclaste de sa génération : Jean-François Lyotard, et même Jacques Derrida dans son genre (pensez à Glas, 1974), ont poussé plus loin la mise en cause des formes convenues de l’adresse philosophique. »

Elie During Extrait d’un entretien avec Catherine Halpern, « La pop’ philosophie », in Sciences Humaines, N° Spécial n° 3, Mai -Juin 2005.

8. Le vendredi 25 septembre 2009 par LaureLi

Amadis, il est en effet prévu que les interventions soient filmées et que certaines apparaissent dans LéoScheer.TV

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